Вот собственно почему и нет дешевых кредитов - они сразу в бакс перекладываются разгоняя курс.
Ты недавно приводил пример, "на пальцах" ...
Из области экономической теории (к пониманию экономики). Вот перед вами мешок муки. Он - наш. И печка перед вами. Она тоже наша. И руки у нас есть, и хлеб они печь умеют. И мы могли бы выпечь хлеб.
Но мы - увы, идиоты. Мы никак не можем сами посчитать - сколько булочек должен будет наш пекарь отдать нашему хлеборобу за предоставленный пекарне мешок муки!
И мы зовём (поскольку идиоты) иностранного инвестора со счетами, чтобы он за нас посчитал.
Иностранный инвестор ничего, кроме бумажек, с собой не привёз. Ему и не нужно!
Он дал за мешок муки одну учетную бумажку. А за все булочки, выпеченные из муки - три бумажки. Треть булочек, на "уже-свою" бумажку купил хлебороб. Он же муку жевать не будет, ему готовые булочки нужны!
Другую треть получила (за счет вырученной у хлебороба бумажки) семья пекаря. Они, хоть и семья пекаря - а булочки тоже едят, никуда не денешься!
А треть булочек забрал себе инвестор, ибо он считать умеет.
Без него эту "сложнейшую" операцию взаимозачетов у трудящихся никак нельзя было проделать...
Чем так мучится - может, лучше поискать банкиров и министров, имевших опыт обучения арифметическому счету в начальной школе? (с)
Мне счастья нет. Я думал свой народ
В довольствии, во славе успокоить,
Щедротами любовь его снискать —
Но отложил пустое попеченье:
Живая власть для черни ненавистна.
Они любить умеют только мертвых
(С) А.С.Пушкин
"Высокой страсти не имея
Для звуков жизни не щадить,
Не мог он ямба от хорея,
Как мы ни бились, отличить.
Бранил Гомера, Феокрита;
Зато читал Адама Смита
И был глубокой эконом,
То есть умел судить о том,
Как государство богатеет,
И чем живет, и почему
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет.
Отец понять его не мог
И земли отдавал в залог. "
Администрати́вный восто́рг — особое состояние, характерное для участников, обладающих администраторскими полномочиями; частный случай синдрома вахтёра.
Сущность этого состояния заключается в упоении своей властью над другими участниками (с)