Может быть для кого-то, это будет ужасная новость, поэтому, напишу здесь.
Жил, когда-то, философ по фамилии Гегель. Один из немногих философов, чтимый марксистами. Чтим он ими, за его книгу "Наука логики", в которой он открыл диалектику. Но, кроме этой книги, у Гегеля, есть и другие. Одна из них, "Философия религии". Два тома. Как "Тихий Дон".
В этой книге, есть тезис ... Не дословно, по памяти - невозможно человеку выразить божественное посредством материального, ибо для божественного нет иной адекватной формы, кроме самого себя.
Конец новости. Дальше, мои комментарии к ней.
Самого Бога, атеисты не ощущают и не знают. Поэтому, ломятся в давно открытую дверь. Атеистическая критика, это критика материального выражения божественного. Причём, чаще всего, самых примитивных, массовых, вульгарных его образцов.
Стоит ли ожидать другого отношения атеистов к религии, когда она сама опустилась до массовой вульгарности?
Различие лишь в том - то, что верующие считают божественным, атеисты считают просто "ещё не изученным". Верующие верят в догму, что человеку не дано понять "божественного промысла". Атеисты же считают, что по мере развития человечества, оно придёт к пониманию мироустройства, как изобретение рентгеновских лучей привело к пониманию внутреннего устройства человеческого тела. Но тут, "божественное" разделение труда является тормозом. А вот именно широта знаний помогли Марксу и Энгельсу обобщить "немецкую классическую философию", в том числе и "гегельянство". Таким образлм, существует вероятность, что человечество восплодит таких Марксов и Лениных, которые рождаются раз в сто лет, которые в состоянии обобщить весь человеческий опыт и направить развитие человечества в необходимое русло. Либо, это будет искусственный интеллект, позволяющий заглянуть за грань "божественного". Религия же здесь пока что тормоз (как раз из-за массовой вульгарности), пряча под подол таинства обрядов своих (порой, спекулируя). А должна быть "ручником", оберегающим от проявлений "человеческого фактора", но, при этом, не являться помехой для развития науки. А эти никчемный споры (в том числе, межрелигиозные), тупо отнимают время. Как христианство отняло 1000 лет, наложив полный запрет на науку и культуру язычества. А то, что верующие пытаются вести дискуссию с "высокой башни", уходят от обсуждений и дискуссий - говорит о слабости их догматики и их веры.