77 ответов в теме

[KNYAZ]

НЭ-ЦУКЭ (Нэцкэ в привычном звучании у нас) — небольшие, резные фигурки из кости или дерева работы японских или китайских мастеров. Странный, непонятный и привлекательный мир таится за миниатюрными изображениями божеств, благожелательных символов, людей, животных, птиц, рыб. На первых порах эти произведения очаровывают только виртуозностью исполнения. В скульптуре высотой в три-четыре сантиметра не пропущено ни одной детали. Все передано точно и выразительно, с неподражаемой живостью непосредственно в трактовке натуры, часто с юмором и фантазией...

Амитаба Амитаба - безграничный свет (буквальный перевод) Амитаюс - безграничная жизнь. Амитаба - один из 5 Дхьяни Будд, находящийся в Западной части их мандалы (Мандалы 5 Дхьяни Будд). Амитаба трансформирует привязанность, прилипчивость и т.д. в различающую мудрость, т.е. способность видеть специфические качества явлений. Своими пожеланиями Амитаба создал Чистую страну Великого Блаженства (санск. Сукхавати, тиб. Девачен) в которую возможно попасть после смерти любому существу благодаря только сильным пожеланиям там оказаться. Это единственная Чистая страна куда может попасть именно обычное существо. Другие Чистые страны требуют определенного высокого уровня развития. Амитаба изображается сидящим в позе лотоса с ладонями покоящимися на подоле одежды в монашеских одеяниях, его тело красного цвета, без украшений. Иногда его изображают с монашеской чашей для подаяний, наполненной нектаром высшего блаженства.

ТРИ ОБЕЗЬЯНЫ Три обезьяны — иллюстрация известной буддийской идеи о непричастности злу, призывающая "не видеть зла, не слышать зла и не говорить зла", держать чистыми свои органы чувств и, следовательно, ум и сердце , быть способным трансформировать желания и страсти.Они являются спутниками голуболицего бога Ваджраякши (Семэн-Конго), в функции которого входила защита людей от духов, болезней и злых демонов.

Желания безграничны, жизнь ограничена.
Средь летнего зноя
Вдруг повеет прохладой ветер...
Разве этого мало? ©

ОБЕЗЬЯНА, ЗАКРЫВАЮЩАЯ УШИ, РОТ И ГЛАЗАБлагопожелатальный и охранительный символ, воплощение идеи "невидения","неслышания") и "неговорения" зла - буддийский символ отрешенности от неистинного, идея недеяния зла. Является талисманом, защищающим от духов, болезней и злых демонов.

[KNYAZ]

ЦУНЬ-У КУН Хануман (Цунь-у Кунь) - божественная обезьяна, сын бога Ваю и обезьяны. Обладает мистическими способностями - может летать по небу, менять облик, имеет несокрушимую силу. Благодаря своей хитрости и ловкости, он достал волшебный персик, упавший с дерева Повелительницы Запада Сиванму и добился продолжительной жизни, насчитывающей несколько тысячелетий. Знаменит своими воинскими подвигами и покровительствует всем, кто имеет отношение к воинским дисциплинам. Является символом правильного выбора. На Востоке царь обезьян Цунь-у Кун - высшее, реализованное существо, давшее обет помощи в силе и знании тем, кто встал на путь духовного развития. Почитается также как наставник в науках.

В четвертый месяц в нашем мире
кончаются цветы.
А в этом горном храме персик
сегодня лишь расцвел.
Я горевал - весна уходит,
ее вернуть нельзя.
Как мог я знать, что по дороге
она зайдет сюда. ©

ДАЙКОКУ И ЭБИСУСчастье и удача, идущие рука об руку.

Два бога счастья: Дайкоку изображается в костюме - каригину, в шапке тори - эбоси, с молотком, крысой и мешком. Считается, что с каждым ударом колотушки увеличивается счастье, здоровье и любовь, а мешок с волшебным рисом, который он держит в руке, символизирует богатство и достаток. Эбису изображается с волшебной рыбой Тай, символом удачи. Изображенные вместе Дайкоку и Эбису символизируют равновесие между материальными благами и духовными достижениями, гармонию и спокойствие души.

Семь БОГОВ СЧАСТЬЯ
1. БИСЯМОНТЭН.
2. ДАЙКОКУ.
3. ШОУ СИН.
4. БЭНДЗАЙТЭН.
5. ХОТЕЙ.
6. ДЗЮРОДЗИН.
7. ЭБИСУ.

Изменено: KNYAZ, 1.05.2009 - 08:15

[KNYAZ]

ЭБИСУ
Бог счастья, покровитель торговли и ремёсел, символ материального благополучия. Первоначально он был богом рыбаков и изображался в высокой шапке, с удочкой и священной рыбой Тай — символом удачи в руках. Со временем он стал считаться вообще покровителем торговли, причем наряду с удачей олицетворял еще и честность в торговых делах, а рыба Тай стала символизировать награду за внутреннюю чистоту, ведь "трудно поймать священного карпа голыми руками в чистой воде". Наряду с этим, Эбису также как и Дайкоку считается покровителем домашнего очага, и в этом качестве их часто изображают вместе. Как покровитель ремесел Эбису иногда изображается в виде мастеров различных профессий - ловец цикад, мастер чайной церемонии и др.



Я про себя распеваю даосскую
книгу - она на устах.
Праздно держу из бамбука зеленого
посох - он всюду со мной.
Стебли бамбука с цветами вечерними -
вот и товарищи мне.
В лес я пришел и брожу в одиночестве,
мне хорошо без людей. ©

ШОУ СИН - "Звезда долголетия" — даосский святой, приносящий здоровье, исцеление от тяжелых недугов и долголетие. От него, по преданию, зависит продолжительность жизни. Изображается с огромным посохом из корня жэнь-шэня, который излечивает от всех болезней, и волшебным персиком, приносящим бессмертие. Часто к посоху привязана тыква-горлянка с прозрачной, чистой, как хрусталь, водой — символом жизни. Считается покровителем медицины.

Я потревожил учителя, - с гор
сам он меня провожает.
Мы попрощались; кому из людей
чувства такие знакомы?
Мне уже семьдесят минуло лет,
за девяносто - монаху.
Знаем мы оба, что свидеться вновь
нам лишь в грядущем рожденье. ©

[KNYAZ]

Дзаошень - Дзао Ван - хранитель домашнего очага
Иногда изображается с круглой табличкой в руке, куда записываются заветные мечты и пожелания всех членов семьи. 24 декабря Дзаошень отправляется на небо на священную гору Кунь Лунь и отчитывается в небесной канцелярии перед правителем Поднебесной Юй-ди, как он помогает в домашних делах и охраняет домашний очаг, передает все пожелания, и они обязательно исполняются, а мечты сбываются. Часто у Дзаошеня присутствуют атрибуты, символизирующие здоровье: волшебный персик, дарующий долголетие, тыква-горлянка с чистой прозрачной водой, олицетворяющая долгую счастливую жизнь, чистоту семейных отношений и сулящая благополучие потомкам. Если рядом с Дзаошенем изображается мешок, то к пожеланиям здоровья и счастья добавляются пожелания богатства и достатка в доме. В особых случаях Дзаошень может даровать волшебную вазу с сокровищами, имеющими свойство никогда не кончаться.Дзаошеню подчиняются все прочие домашние божества - Чуангун и Чуанму, оберегающие постель, богиня Цзыгу, сохраняющая дом в чистоте и порядке, и младшие Меньшэни, стерегущие двери дома от беды и отгоняющие злых духов.

Кто может предвидеть,
как наступит расцвета вечер?
Сижу и смотрю я
на холодной листвы паденье...
А сам я не стану
и со сгнившей травой равняться:
В полях разлетаясь,
в светлячков она превратилась.©

ХОТЕЙ

Хотэй - "холщовый мешок" - один из семи богов счастья: бог общения, веселья и благополучия. Он предопределяет людские судьбы и помогает в осуществлении заветных желаний. С этим связано поверье: если потереть фигурку Хотэя по животу 300 раз, думая о чем-то хорошем, то загаданное обязательно исполнится. Изображение Хотэя связано с конкретным персонажем, который жил в Китае в Х веке: маленький, толстый монах по имени Ци Цы с большим холщовым мешком и четками, ходивший по деревням. Легенда гласит, что там, где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние. Если кто-то спрашивал, что находится в его мешке, он отвечал, что там у него весь мир. Однажды, будучи уже пожилым, сидя у какого-то храма, Хотэй сказал: "Эх, люди, люди, не узнали вы меня. Ведь я грядущий Будда-Майтрейя". И, действительно, Хотей считается эманацией Будды-Майтрейя. На Дальнем Востоке пришествие Будды-Майтрейя, которое понималось как упорядочение Вселенной, как достижение мировой гармонии, в народном осмыслении означало наступление эры процветания, благополучия, довольства и беззаботной жизни всех людей. Не случайно Хотэй считался воплощением счастья и беззаботности. В XYII в. образ Хотея был канонизирован.

Дзюродзин - ”долголетний старец” - один из семи богов счастья:

бог мудрости, долголетия и бессмертия. Как правило, в изображении Дзюродзина присутствуют атрибуты, указывающие на пожелание долгой, счастливой жизни: свиток с надписью ”Небеса даруют бессмертие”, волшебный музыкальный инструмент, при звуках которого происходит омоложение человека и исполнение всех добрых пожеланий. Часто его сопровождает священный олень, которому более двух тысяч лет. Иногда изображается тройная свастика - символ вечного движения. В отличие от тихого Фукуро-кудзю, слывет весельчаком, любителем вина и женщин, без чего, в понимании японцев, нельзя достичь истинной мудрости. Иногда он считается защитником путешествующих.

Зелёные ивы
мой укрывают приют.
Я поселился
возле реки Циньхуай.
Смотрю, что ни утро, -
как родится прилив.
Смотрю, что ни вечер, -
как воды уходят вспять. ©

ФУКУРОКУДЗЮ

Один из семи богов счастья: бог ученой карьеры, мудрости и интуиции. Само изображение Фукурокудзю свидетельствует о большом уме и мудрости: его голова имеет необычайно вытянутые размеры, гротескные черты лица, глубокие поперечные морщины на лбу, в руках он держит посох со свитком. Его неразлучные спутники — журавль (символ долголетия) и черепаха (символ мудрости). Он отличается тихим, спокойным нравом, любит играть в шахматы и считает превеликой добродетелью умение зрителей молча следить за чужой игрой. Он глубоко понимает вечность, поэтому достойным может даровать долголетие и даже бессмертие. Тем не менее, будучи мудрецом, он высоко ценит и юмор и вполне прощает добродушные насмешки над собой. Иногда Фукурокудзю приравнивается к божеству долголетия Дзюродзину.

Учитель там, где занят созерцаньем,
Поставил дом с пустынной рощей рядом.
Вдаль от ворот - прекрасен холм высокий.
У лестницы - глубоко дно оврага...
Вечерний луч с дождем соединился,
Лазурь пустот на тени дома пала...
Ты посмотри, как чист и светел лотос,
И ты поймешь, как сердце не грязнится! ©

Изменено: KNYAZ, 1.05.2009 - 08:47

[KNYAZ]

АМЭ-НО УДЗУМЭ
Богиня счастья, любви и радости. Однажды Аматэрасу, богиня Солнца, глава синтоистского пантеона, разгневалась на богов и людей за их прегрешения и решила навеки затвориться в Небесном Гроте, чтобы не видеть их безобразий. Тогда боги, испугавшись, что Вселенная погибнет без животворящего солнечного света, задумали хитростью выманить ее. Совершив необходимые магические действа и приготовив магическое зеркало, они попросили АМЭ-НО УДЗУМЭ исполнить перед входом в Небесный Грот ритуальный танец. И АМЭ-НО УДЗУМЭ затанцевала! Забыв обо всей Вселенной, войдя в "священную одержимость", слившись с великими силами Земли и Неба, она исполняла священный танец, за которым наблюдала вся Природа. Завязки на ее одеждах развязались, но и полуобнаженная она ни на миг не останавливалась. Пораженные боги развеселились и залились смехом. И тогда Аматэрасу, привлеченная взрывами божественного хохота, с удивлением вопрошала: "С чего бы такое веселье у вас без меня?" "Да вот, - отвечали ей, -появилось здесь божество, могущественнее тебя", и с этими словами поднесли ко входу в Грот магическое зеркало. Аматэрасу в гневе выглянула из своего убежища, но, увидев собственное отражение, замерла, пораженная своей красотой. И туг же была схвачена и вытащена из Грота Богом Силы. Так с помощью АМЭ-НО УДЗУМЭ была спасена жизнь во Вселенной. Интересно, что священное зеркало, в которое смотрелось Аматэрасу, завернутое в чехол и упакованное в деревянный ящик, до сих пор хранится в синтоистском храме в Исэ. С тех пор АМЭ-НО УДЗУМЭ считается родоначальницей танцев — пока продолжается ее бессмертный танец, солнце будет сиять на небосводе. АМЭ-НО УДЗУМЭ является также защитницей женщин и детей, ее нэцкэ приносят радость, любовь и счастье.

На горной вершине
Ночую в покинутом храме
К мерцающим звёздам
Могу прикаснутся рукой
Боюсь разговаривать громко:
Земными словами
Я жителей неба
Не смею тревожить покой. ©

ДАЙКОКУ - Бог богатства и изобилия.

Первоначально его почитали крестьяне, как бога плодородия, но со временем он стал богом богатства вообще и покровителем домашнего очага. В руках у него — волшебная колотушка, с каждым ударом которой исполняется какое-либо людское желание, а за спиной мешок с волшебным рисом. Крысы, которых часто изображают на мешке, указывают на его щедрость, ибо они прогрызают мешок, и волшебный рис - символ богатства и достатка - щедро и безудержно сыплется в человеческие руки. Среди нэцкэ есть модель Дайкоку, у которого на мешке надпись из трактата Лао Цзы "Даодэцзин" : Доведи красоту души до совершенства, и тогда богатство и удача сами потекут к тебе, а тебе останется только вкушать их плоды".

Скажите, живущим на рожках улитки
что нужно оспаривать людям?
Во вспышке огня меж кремнем и огнивом
находится бренное тело.
Придет ли богатство, появится ль бедность,
в веселье и в радости будьте:
Кто рта не раскроет для громкого смеха -
глупец безрассудный, и только! ©

КАНДЗАН И ДЗИТТОКУ
Два брата - монаха, "дзэнские безумцы", жившие отшельниками в горах Тяньтай, созерцая природу и занимаясь медитацией. Они славились своим необычным поведением и экстравагантными поступками, воплощающими принцип фурю. Фурю - это стиль поведения, навеянный дзэнским и даосским стилем жизни и манерой понимать вещи, дословно означает "ветер и поток" и определяет все, связанное с вольным, нерегулируемым движением. Первейшее качество человека, обладающего Фурю - это непринужденно веять, свободно струиться, не быть привязанным к постоянству и определенности. Такой человек живет, кочуя с места на место, как вольное облако, поднимаясь, подобно ветру, в гору, и сбегая, подобно потоку, в долины, живет естественно и гармонично, как и все в природе. Вольная раскованность таких людей, их спонтанность и совершенное нежелание считаться с какими бы ни было условностями, воспринималось обывателями как сумасшествие, поэтому их часто называли "дзэнскими безумцами". Тем не менее, Кандзан и Дзиттоку почитались как святые и считались инкарнациями бодхисатв: Маньчжушри и Саманатабхадры. Кроме того, Кандзан и Дзиттоку знамениты своей крепкой дружбой и глубокой преданностью друг другу. Есть предание о том, как два друга жили на расстоянии полдня пути, и однажды, когда выпал первый снег, один из них, желая разделить свой восторг перед красотой природы с другом, пошел к нему .в гости. Но когда он пришел, снег уже растаял. И поэтому, постояв с грустью перед воротами и не желая его беспокоить понапрасну, он пошел назад.Кандзан и Дзиттоку символизируют известную идею о том, что "созерцание красоты пробуждает сильнейшее чувство сострадания и любви к людям, и тогда слово "друг" звучит как слово "человек". С 12 века их воспринимают как бессмертных двойников единения и согласия и изображают улыбающимися, с распущенными волосами и блаженными взглядами. В нэцкэ они символизируют братскую любовь, взаимопонимание, простую, свободную жизнь. Их дарили так же супругам с пожеланием жить "душа в душу", как символ "священной семьи".Также считалось, что Кандзан и Дзиттоку состоят в свите бога богатства Мохая и покровительствуют денежной прибыли, принося в семью достаток.

В малую чашу
будет вино налито,
На свежей циновке
можно постель устроить.
Ты не придешь ли
ночь скоротать в беседе?
Ведь скоро на берег
холод осенний ляжет. © <- женихам форумским на заметку

[KNYAZ]

ГОСИСУ Знаменитый поэт древности
Он славился не только своей великолепной поэзией, но и несокрушимой силой. Однажды, когда на приеме у императора соревновались в сочинении стихов все известные поэты того времени, он начертал свое, держа на плече огромную каменную чернильницу, причем его произведение оказалось лучшим. Он постоянно демонстрировал свою несравненную силу, но делал это только, чтобы подчеркнуть идею о том, что любое физическое напряжение ничто по сравнению с психическими и духовными силами, именно они дают человеку истинное могущество. Говорят даже, что с помощью несокрушимой внутренней силы и великолепной поэзии он мог укрощать демонов и изгонять из человека злых духов, наваждения и неудачи.Нэцкэ Госису — это символ внутренней силы и мужества, стремления к совершенному исполнению своего предназначения.

Роса на циновке -и капли ее как жемчуг.
Мой полог под ветром - и тень его словно волны.
Сижу я печальный -с деревьев листва слетает.
В садовой беседкетак много луны сегодня.©

[KNYAZ]

Дарума — (инд. Бодхидхарма) "тот, кто просидел 9 лет лицом к стене"
— легендарный основатель буддийской школы дзэн (чань)
Традиция дзэн/чань - традиция чистого созерцания - идет от самого Будды Шакьямуни. Однажды среди большого собрания учеников Будду спросили, в чем сущность его учения. Не произнося ни слова, с улыбкой на устах, Будда указал глазами на чудесный цветок, распустившийся неподалеку. Этот жест Будды понял только один его ученик — Кашьяпа. Через Кашьяпу традиция чистого созерцания передавалась "из уст в уста" от учителя - к ученику и так в VI веке дошла до Дарумы, который считался еще и общебуддийским патриархом. В 510-е годы он отправился с проповедью слова Будды в Китай. Здесь в горах Суншань он просидел 9 лет в пещере, созерцая стену, и в состоянии молчаливого сосредоточения пережил сатори — просветление. Когда китайский император самолично прибыл просить его о наставлениях, он не прервал свою медитацию и не ответил ему. Говорят даже, что в результате 9 лет, проведенных в позе лотоса, у него отнялись ноги. По прошествии 9 лет он основал в горах знаменитый монастырь Шаолинь. В те времена в глухих местах бродило множество разбойников, нередко нападавших на беззащитных монахов, исповедующих ненасилие. Да и монахи, проводя большую часть суток в сидячей медитации, нуждались в какой-то форме гармоничного движения. Поэтому Дарума, происходя сам из касты кшатриев (воинов) и владея приемами индийского боя (вадж-рамушти), ввел в монастыре практику боевого искусства у-шу как способ ненасильственной самозащиты и как метод динамической медитации. От у-шу "шаолиньской школы" и получили впоследствии свое развитие многие виды восточных единоборств. Благодаря Даруме, классический буддизм с его сложными ритуалами и многотомной философской литературой был трансформирован в простую и ясную практику мгновенного озарения—дзэн, хотя сущность Махаяны—сострадание, осталась прежней. Говорят, в конце жизни императору все же удалось получить аудиенцию у Дарумы. И между ними состоялся следующий диалог: " Я построил столько-то буддийских храмов, по моему приказу перевели столько-то сутр и нарисовали тысячи икон. Много ли я сделал для буддизма?" "Ровным счетом ничего!"— ответил Дарума. "Тогда в чем же твое учение?" — спросил удивленный император. "Абсолютная Пустота и ничего святого!" — услышал он в ответ. "А кто же ты такой?" — разгневался правитель. "Я и сам не знаю"— ответил патриарх. Такова суть его учения — Абсолютная Пустота. В 528 году Дарума ушел в нирвану, передав суть учения своему ученику и первому китайскому патриарху дзэн.
Нэцкэ Дарума — символ мудрости, покоя и просветления.

Вход запрещен, -
недвижны все девять врат,
Окна тихи, -
свободна зала одна.
Лучше всего
воспитывать сердце здесь,
Незачем жить
вдали от людей, в горах! ©

КОНФУЦИЙ
Философ и мудрец, живший в 6 веке до н.э., основоположник конфуцианства, учение о моральных заповедях, следуя которым “настоящий человек” может прийти к гармонии со Вселенной. В соответствии с учением, правильные отношения в семье, т.е. почитание младшими старших, являются залогом процветания государства. Как отец руководит сыном, так император управляет подданными. Конфуцианство имело статус официальной идеологии в Китае и в Японии, и в значительной степени живо и по сей день в качестве основы традиционной японской и китайской морали.Идеал Конфуция - это совершенный человек, обладающей гуманностью, человечностью. Гуманность появляется, когда человек способен “преодолеть себя”. Еще совершенный человек обладает “шу”. “Шу”-дословно “подобие сердец”,”единение сердец “,-прощение, взаимность, терпимость. “То, чего я не хочу, чтобы делали мне, я не хочу делать другим“. Про Конфуция говорили: “Путь Учителя в преданности и взаимности, больше ничего“. Сам Конфуций, по преданию, был “выше четырех “: вне умствования, вне категоричности, вне закоснелости, вне “я“.Он достиг этих качеств, постоянно учась и каждую ситуацию своей жизни превращая в урок.В нэцкэ Конфуций - это символ чести, долга, порядочности, преданности высшим идеалам и учению

СИВАНМУ Царица неба, женское божество, обладательница снадобья бессмертия
Сиванму пользуется большой популярностью. Она дает счастье в любви, здоровье и благополучие.В Японском искусстве - и изобразительном и театральном - Сиванму фигурирует довольно часто. В нэцкэ она изображается обычно в роскошном китайском платье, с высокой прической и с персиком в руках.Первоначально в некоторых мифах Сиванму была богиней страны мертвых, которая располагалась на западе.Она похожа на человека , но имеет хвост барса и клыки тигра; любит свистеть и в ее растрепанных волосах торчит заколка-шэн; она ведает небесными карами и пятью наказаниями. Сиваму живет в пещере , пищу ей приносят три синие птицы.Из других источников известно , что Сиваму считалась также божеством , насылавшим эпидемии, болезни и стихийные бедствия. Ей подвластна жизнь всех людей, кроме мудрецов, святых, и даосов. Согласно древнейшим представлениям о Сиваму, она была божеством смерти и болезней.Образ Сиваму претерпел существенную трансформацию. И в более поздний период ее изображают красавицей , царицей западной страны -хозяйкой своеобразного рая бессмертных на горе Куньлунь, где растут персики и кролики толкут в нефритовых ступах снадобье бессмертия. Бессмертные регулярно съезжаются к ней на торжества. Считалось , что она и ее муж хранят списки бессмертных, повиливают ими, награждают их или наказывают за проступки. Сиваму изображалась красивой молодой женщиной в придворном костюме с заколкой на голове в сопровождении павлина. Ее изображение полагалось дарить женщинам к пятидесятилетию.

[KNYAZ]

БЭНДЗАЙТЭН
Богиня счастья, покровительница музыки, божество вод. Ее связывают с индийской богиней Сарасвати, символом Женщины, дарующей жизнь всему во Вселенной, и в таком контексте Бэндзайтен, почитается как богиня долголетия, приносящая долгую жизнь и защищающая от стихийных бедствий. Как божество вод, Бэндзайтен рассматривается как "очистительница", омывающая душу и сердце человека. В руках у нее бива — священная лютня, ее бессмертная музыка поддерживает вдохновение творческих людей, поэтому ее считают также покровительницей музыки и вообще изящных искусств. Еще ее называют божеством красноречия, ибо она дарует красноречие и мудрость. В Япония имя Бэндзайтэн стало нарицательным для красивой женщины. Бэндзайтен женское божество счастья.

Тэнгу - "небесная собака" - лесной дух, живущий на горе Курамаяма в Японии, японская вариация Тяньгоу.
Выглядит как великан с красным лицом, длинным носом, с крыльями, иногда летает с помощью взмахов волшебного веера, в одежде горного отшельника "ямабуси", наделен огромной силой и враг плодородного начала. Сказочное, фантастическое существо, способное перевоплощаться. Персонаж, занимавший видное место в народных верованиях японцев. В одной легенде уволакивает в горы озерного дракона, чтобы уморить его, лишив воды. Дракона спасает странствующий буддийский монах. Тэнгу обычно живет в старых деревьях с искривленными стволами, любит чистоту, обожает морочить людям головы. В горах и лесах пугает людей громовым хохотом, изображает треск срубленных деревьев. Иногда способен и на смертоубийство. В одной из легенд люди, срубившие сосну, обиталище Тэнгу, умирают страшной смертью. В поздних японских сказках Тэнгу аналог лешего. Говорят, что после смерти гордецы или просто злые люди могут превратиться в Тэнгу.В народных верованиях Тэнгу соединён с образом бога дорог и хранителем путешественников. Тэнгу не любит общаться с людьми, но для некоторых делает исключение. В древних легендах он обучает воинов боевым искусствам.

Я не вытерплю красных опавших листьев,
Почерневший мох на земле,

Да к тому еще долгий холодный ветер,
Нестихающий дождь с небес.

Удивляться не надо, в стихах услышав
только горечь осенних дум:

По сравненью с тобой я все-таки ближе
К ждущим нас годам седины. ©

Карасиси Фо - Ши Дза

крылатый лев Будды
Его основное предназначение - защищать владельца от злых духов. Оно связывается с пожеланием счастья и благополучия. В Китае и Корее существовал обычай ставить перед воротами храмов двух львов: один назывался Карасиси - китайский лев, а другой - Комаину - корейская собака.Также Карасиси Фо считается покровителем детей, сопровождающий их по трудному и опасному пути. Он помогает людям в их добрых начинаниях и духовных стремлениях.

В год восьмой,
В двенадцатый, зимний месяц,
В пятый день
Сыплет и сыплет снег.

Кипарис и бамбук
Замерзают в садах и рощах.
Как же вытерпят стужу
Те, кто раздет и бос?

Обернулся, гляжу –
В этой маленькой деревеньке
На каждый десяток
Восемь-девять дворов в нужде.

А северный ветер,
Как мечь боевой отточен,
И ни холст, ни вата
Не прикроют озябших тел.

Только греются тем,
Что жгут в лачугах репейник,
И печально сидят
Всю ночь дожидаясь дня.

Кто же не знает,
Что в год, когда стужа злее,
У бедного пахаря
больше всего невзгод.

А взгляну на себя –
я в это самое время
В домике тихом
Затворяю наглухо дверь.

Толстым холатом
накрываю шелк одеяла.
Сяду ли, лягу –
Вволю теплом согрет.

К счастью, меня
миновали мороз и холод.
Мне также не ведом
На пашне тяжелый труд.

Но вспомню о тех,
И мне становится стыдно:
Могу ль я ответить –
За что я счастливей их? ©

Изменено: KNYAZ, 1.05.2009 - 09:32

[KNYAZ]

КОТ НА СОМЕ

Кот на Соме Намадзу. Изображение сома Намадзу является чисто японским амулетом. Это рыба землетрясений. Движение хвоста гигантского Намадзу, лежащего на дне моря между провинциями Суруга и Касима, и есть причина стихийных бедствий. Кот, уютно расположившийся на Соме - символ гармонии, покоя и благого расположения грозных стихий ко всему живущему на земле.

Гама-Сэннин

, дословно "бессмертный даос с жабой", был странствующим лекарем и продавцом лекарств. Его всегда сопровождала огромная жаба, от которой, по преданию, получил секрет бессмертия. ГАМА-СЭНИН считается бескорыстным врачевателем, дарующим здоровье и долголетие. Кроме того, его почитают как подателя материальных благ, денег, т.к. жаба — еще и символ богатства. Обычно нэцкэ, изображающая ГАМА-СЭНИНА дарится с пожеланиями счастья, здоровья и долголетия.

Изменено: KNYAZ, 1.05.2009 - 09:51

[KNYAZ]

ЦИНЬ ГАО
Даосский святой, живший по преданию в эпоху Чжоу (1122-1247гг. До н.э.) в княжестве Чжао, он владел секретом долголетия и прожил более 200 лет. Однажды он решил опуститься на дно озера и, собрав учеников, пообещал им вернуться через некоторое время. В назначенный срок на берегу собралось 10 тысяч зрителей, и из воды действительно появился Цинь Гао, оседлав огромного карпа. С тех пор, "поймать священного карпа в чистой воде" означает достичь духовной чистоты и просветления. В нэцкэ Цинь Гао — символ магических способностей, мудрости и чистоты, духовных достижений и укрощения стихий. Часто изображается летящим или плывущим на огромном карпе.

СТРАНСТВУЮЩИЙ ПЕВЕЦ
Мастер музыки и поэзии. Творчество, путешествия, музыка и поэзия - всем этим он щедро поделится с нами.

Мой цинь я поставил
на тонкий изогнутый столик.
Я ленью охвачен,
а чувства теснятся во мне.
Какая забота
мне струны тревожить рукою?
Их ветер ударит -
и сами они запоют.©

МАЛЫШ С ВОРОБЬЕМ
Малыш с воробьем - "фукура-судзумэ" - необычайно благожелательный символ. Иероглиф "фуку" обозначает счастье, а "ра" - суффикс множественного числа. Таким образом небесный волшебный воробей, сидящий на малыше - символ, приносящий счастье, небесное покровительство и защиту маленьким детям. Нэцкэ можно подарить женщине с пожеланием благополучных родов. Фукусукэ - мальчик, приносящий счастье - является одним из самых добрых и счастливых символов.

Малютка тихонько
шестом подвигала челнок.
Украдкою вырвав
белеющий лотос, вернулась.
Но ей невдогадку,
что надо упрятать следы:
Плавучие травы
раскрылись прямою дорожкой.©

[KNYAZ]

МАЛЫШ С РЫБКОЙ
Малыш с рыбкой - необычайно благожелательный символ. Фукусукэ - мальчик, приносящий счастье - является одним из самых добрых и счастливых символов. Карп — священная рыба, символизирующая чистоту и силу духа. Очень трудно поймать священного карпа голыми руками в чистой небесной воде - так же трудно достичь душевного спокойствия и просветления. Защищает и обучает людей, вставших на путь духовного просветления. Она особенно покровительствует мальчикам, поэтому в "праздник мальчиков" её изображение было принято дарить сыновьям. Карп с детёнышем символизирует ещё и материнство и приносит процветание и любовь в семью, особенно где есть сыновья. Карп нашептывает мальчику секреты бытия, учит общаться без слов, показывает мальчику жизненный путь, который принесет ему счастье.

[Котис]

Есть старый советский фильм завязанный на коллекционировании нэцке.
С совершенно тупым сюжетом, но очаровательными вставками по эти фигурки и их значение...

[SIG]

Есть старый советский фильм завязанный на коллекционировании нэцке.
С совершенно тупым сюжетом, но очаровательными вставками по эти фигурки и их значение...

Ага - назывался "Каникулы Кроша" - подробности можно посмотреть тут. Кстати он по книге Рыбакова был снят, так что можно не только посмотреть фильм, но и почитать книгу.

[Котис]

Ага - назывался "Каникулы Кроша" - подробности можно посмотреть тут. Кстати он по книге Рыбакова был снят, так что можно не только посмотреть фильм, но и почитать книгу.

Прикольно, я чуть голову не сломал, пытаясь вспамнить название...

[KNYAZ]

МАЛЫШ С ПЕРСИКОМ
МАЛЫШ С ПЕРСИКОМ- является символом счастья и долголетия. "Карако" - мальчик счастья - имеет ярко выраженную благопожелательную символику. Считается, что он приносит в дом счастье, удачу и благополучие, а также защищает детей от несчастий и болезней. В руках он держит огромный персик бессмертия, дарующий долголетие и здоровье.

[KNYAZ]

Девочка - необычайно благожелательный символ.

ЖАБА - Символ богатства, долголетия и бессмертия
По народному преданию, жена стрелка И - Чан Э, выпив напиток бессмертия, превратилась в жабу и навечно поселилась на Луне. С тех пор и считается, что жаба приносит долголетие и бессмертие. Кроме того, она почитается как подательница материальных благ, денег. Жаба с детёнышем на спине символизирует материнство и приносит благополучие, богатство и процветание в семью. Часто жаба изображается держащейся ротиком за мешок с золотом. Две жабы - духовное и материальное богатство, вытекающее одно из другого. В тонкой системе символов выражают неразрывность материи и духа.

Изменено: KNYAZ, 2.05.2009 - 21:22

[KNYAZ]

ЧЕРЕПАХА И ТРИ ЖАБЫ - черепаха является одним из четырех великих мистических животных (также дракон, единорог и феникс).

Для китайцев черепаха священна, она является символом долголетия, мудрости и силы. Говорят, что она помогала создавать мир. Под именем "Черный воин" она властвует над Северной частью небесной сферы и символизирует зиму. "Для китайцев, так же как и для индусов, черепаха символизирует вселенную. Её панцирь в форме купола представляет небесный свод, живот - землю, плывущую среди вод, а её знаменитое долголетие приводит к вере в неё как в вечное." Считается, что она является повелителем всех панцирных животных, так как имеет душу, а китайская письменность берет своё начало со знаков и линий на панцире Праматери - черепахи. Жабы, сидящие на панцире черепахи, придают изображению более глубокий смысл - долгой, счастливой жизн

Изменено: KNYAZ, 2.05.2009 - 21:48

[KNYAZ]

ТРЕХЛАПАЯ ЖАБА
Волшебная трехлапая жаба является символом бессмертия, богатства и волшебства. В китайской мифологии ее родиной считается Луна, поэтому внешность жабы так напоминает лунную поверхность. Она является виновницей лунных затмений, так как периодически проглатывает луну. С этим связано выражение "достать луну с неба", как об обретении чего-то очень желанного, но труднодостижимого. Поймать трехлапую жабу можно при помощи бечевки с золотыми монетами, бросив ее в бездонный колодец, в котором отражается лунный свет. Обладание волшебной жабой считается благоприятным и удачным, особенно при заключении деловых и торговых соглашений, при начинании новых дел.

[KNYAZ]

ТАРА - (спасительница)
в буддийской мифологии бодхисатва, наиболее популярный женский мифологический образ , воплощение беспредельного сострадания. Время и место возникновения Тары неизвестны , можно предположить, что она появилась в первой половине первого тысячелетия н.э. в Индии. Первые европейские миссионеры , видевшие изображение Тары , отождествляли ее с девой Марией. В Тибете записано несколько мифов, повествующих о происхождении Тары. По одной версии Тара родилась от слезы Авлокитешвары , когда тот оплакивал страдания мира. В другой версии говорится , что когда-то жила принцесса , обретшая дух просветления. Поэтому монахи сказали, что ей следовало бы в новом рождении появиться в облике мужчины. На что принцесса ответила , что не существует таких дхарм , как мужчина и женщина , и поэтому ей все равно , чей у нее облик; кроме того , многие хотят в облике мужчины достичь нирваны , но очень мало найдется тех , кто пожелает превратить женственность в средство достижения просветления. После этого она на долгое время погрузилась в созерцание и дала перед Буддой Амохасиддхи клятвенное обещание избавлять все существа от мук сансары. Она стала Тарой и, начиная с этого момента , спасает каждый день мириады существ. В Тибете верили , что даже простое упоминание ее имени может спасти от многих бедствий.

[KNYAZ]

СКАРАБЕЙ
Жук на грецком орехе - благожелательный символ. Если путник на дорогах встречал жука, к нему приходили удача и счастье.

[KNYAZ]

ЗМЕЯ
Змея - олицетворяет знание и мудрость; преобразование и преображение. Змея сбрасывает старую кожу, меняя ее на новую. В представлениях Востока змея - символ женской красоты. На Востоке говорят: “Вы прекрасны, как змея”.

[KNYAZ]

УРАСИМА ТАРО

Урасима Таро - герой легенды о посещении страны бессмертных.Однажды Урасима Таро увидел, что дети мучают морскую черепаху и, выкупив ее, отпустил в море. На следующий день черепаха, в благодарность, пригласила Урасиму во дворец бога морей Дракона, куда, взобравшись на ее спину, рыбак и отправился. Во дворце Урасиму встретили очень приветливо: сама Отохимэ, прекрасная дочь Морского Дракона, приветствовала его учтивыми речами и пригласила на пир. Несколько дней веселился рыбак в чудесном дворце, а когда, соскучившись по дому, стал прощаться, подарила ему Отохимэ, "тама-но тэбако" (драгоценная шкатулка), сопроводив свой подарок странными словами: "Смотри, что бы не случилось, не открывай ее, а не то быть беде!". Когда Урасима Таро приплыл домой и осмотрелся, душу его охватила смутная тревога. Все вокруг вроде было по-прежнему, только не видел он ни одного знакомого человека. "Я Урасима Таро, и жил в этом доме", обратился он к людям, встретившим его, "куда переехали мои родители?". Люди стали смеяться: "Да ты шутник, парень. Жил здесь когда-то некий Урасима Таро, но было это аж 700 лет назад. Уж не призрак ли ты рыбака, пропавшего без вести?". Опустошенный, побрел Урасима Таро по берегу моря. Не было у него теперь ни родных, ни друзей., ни дома. Вспомнив о подарке дочери Морского Дракона, открыл Урасима Таро прекрасный ларец, а когда заглянул вовнутрь, взвилось оттуда облачко фиолетового дыма. Коснулось оно лица Урасимы, и в тот же миг цветущий юноша превратился в дряхлого старца. В одно мгновение пронеслась над ним вереница лет, вся его жизнь, и замерло в груди его дыхание, и умер Урасима Таро.В нэцкэ Урасима изображается по-разному: старик с лицом юноши на черепахе; старик, открывающий коробку. Урасима воплощает идею долголетия и бессмертия.

[KNYAZ]

МАСТЕР ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ

ТЯЦЗИН — мастер чайной церемонии — тот, кто исповедует "путь чая" — тядо. История тядо берёт начало в древности. Первоначально чай употребляли буддийские монахи как средство борьбы с сонливостью во время многочасовых медитаций. Однажды Дарума в период своей девятилетней медитации почувствовал, что теряет ясность восприятия и его неудержимо клонит ко сну. В отчаянии он вырвал себе ресницы и выбросил их вон. Говорят, что сам Будда подобрал их и посеял. Так или иначе, но в этом месте выросло чайное деревце. С тех пор чай пьют, чтобы вернуть уму ясность. Поэты же считали, что чай — это средство "избыть горечь сердца" и, как писал в стихах Тэнд-зин, "утешить его неизбывную боль". Вообще, чайная церемония — это религия, это обожествление искусства жить. Знаменитый мастер чайной церемонии Рикю писал: " Тяною (чайная церемония) — это поклонение красоте в сером цвете будней". Тишина. Гармония. Чистота. Почтение. Вот принципы чайной церемонии. Все в ней—и комната, где нет ничего лишнего, "убежище пустоты", и изящная в своей почти суровой простоте утварь, и непременная икэбана, и свиток с каллиграфией, и сам ритуал—способствует созданию тонкой медитативной атмосферы, в которой между участниками ведется "беседа сердца". Чайная церемония — это своеобразная общая медитация, переживание со-чувствия и со-мыслия несколькими людьми, позволяющее им осознать свое изначальное родство и с другим человеком и с цветком икэбаны (т.е. вообще со всей живой природой) и заставляющая каждого забыть о персональном "я". Великий Рикю говорил: "Покажите мне того, кто постиг все это, и я с удовольствием стану его учеником". Нэцкэ Тяцзин — это символ умиротворенности, ясности и душевного покоя.

Однажды учитель дзэн пил чай со своим учеником. Они беседовали о возможностях дальнейшего обучения молодого человека. Учитель начал чайную церемонию. С улыбкой глядя на ученика, он стал наливать чай в его чашку. Когда чашка наполнилась, он не остановился, а продолжал лить чай дальше. Испуганный ученик пытался обратить внимание учителя на его неловкость, но тот продолжал лить, пока чайник не оказался почти пуст, а стол — почти залит чаем. "Какая муха укусила учителя? Возможно, он действительно слишком стар, чтобы учить меня?", — думал про себя ученик. Учитель дзэн недвусмысленно указывает нам на простую истину, что в сосуд вмещается ровно столько "нового", сколько там есть места. А тот, кто постоянно пытается запихнуть в свою жизнь больше, чем может принять, неизбежно пожинает стресс и разочарование.

[KNYAZ]

Ваю - попутный ветер удачи

Любимец всех богов и людей. Он быстр, легок, тысячеглаз и всегда доволен судьбой. Ваю - дитя Земли и Неба с веселым характером и шаловливым нравом. Он приносит счастье и удачу во всех начинаниях и делах, помогает исполняться самым заветным желаниям, уносит вдаль все печали и горести. Но может быть он и суровым, даже страшным - сила его огромна. Быстрый, смелый и решительный, он выиграл немало сражений с грозными демонами.

Как будто цветы. Не цветы.
Как будто туман. Не туман.
В глубокую полночь придет.
Наутро с зарею уйдет.
Приходит, подобно весеннему сну,
на несколько быстрых часов.
Уходит, как утренние облака,
и после нигде не сыскать. (с)

Бык - символизирует надежность, спокойную силу.
Это знак долгой и плодотворной жизни, стабильности и устойчивости, упорства в достижении цели, образец трудолюбия. По преданию философ Лао-Цзы путешествовал в горах на быке в поисках бессмертия. На Востоке верят в так называемого космического буйвола, олицетворяющего торжество справедливости и гармонии. А небесная корова считается матерью всех живущих людей. В духовном смысле бык символизирует инициацию - посвящение.

КРЫСА
Крыса - на Востоке считается, что она символизирует прежде всего достаток, зажиточность и благополучие. Когда крысы покидали дом, хозяин шел на базар к крысолову и покупал крысу. Потом приносил ее в дом и хорошо кормил, чтобы к ней пришло много крыс, и тогда в доме вновь пребудет богатство и счастье. Считается, что когда Будда давал животным свое благословение, именно крыса первая получила его путем хитрости и проворства. Она ухватилась за хвост быка, бежавшего к Будде, и когда бык склонил голову для благословения, крыса, проскочив по его спине и шее, упала прямо в ладони Будды.

Тигр - символ мощи, бесстрашия, мужества, власти и благородства
Тигр - это хозяин джунглей и повелитель зверей, обладающий двумя весьма ценными и особо почитаемыми на Востоке качествами - силой и хитростью. В китайской классической книге Судеб и Предсказаний "И Цзин" одна из гексаграмм гласит: "Наступи на хвост Тигра, и если он не укусит тебя - впереди свершение". Поэтому на Востоке Тигра почитают и боятся одновременно. Он - скрытая энергия и огненная стихия

[KNYAZ]

Лошадь - символ радости жизни, оптимизма, разнообразия чувств и вечного движения.
Лошадь несет в себе ветер перемен, силы, обновляющие природу, устраняющие холод, застой и привносящие позитивные изменения в жизнь человека. На Востоке Лошадь считают другом и защитником человека от злых духов. Также она считается проявлением духовного начала и покровительствует одаренным людям - художникам, поэтам, музыкантам. Так, Белая Лошадь (или Солнечная) помогает поэтам достигать вершин духа и бессмертия (крылатый конь Пегас), поэтому Лошадь - это быстрота мысли, яркость фантазии, одаренность и творчество. Богом лошадей считается Ма-ван - "Князь Лошадей", чей дом помещается в созвездии Фан, похожем на четверку коней. У Ма-вана четыре руки и три лица. Двумя руками он управляет колесницей, в двух других держит мечи. К дикому нраву скакунов прибавляется его сила и ловкость. Ма-вана почитали особенно воины всадники.

АКТЕР С МАСКОЙ

Один из многочисленных персонажей, связанных с театром. Театральное искусство в Японии рассматривалось как буддийское действо, и дзэнские идеи в театре выражались в синкретической форме — в слове, музыке, танце и драматической игре. Вообще все дзэнские искусства — театр, икэбана, чайная церемония, военные искусства, искусство сада, поэзия, живопись, каллиграфия и музыка — считались "благородными уловками для просветления", эстетической игрой, позволяющей увидеть "проблески пустоты" в пучине сансарического замутнения. Театральные пьесы, по сути, были буддийскими проповедями, которые на примере конкретных жизненных ситуаций показывали страдания людей в сетях сансары и указывали путь к избавлению от них. Театральное действо, в котором зритель участвовал, активно сопереживая, рассматривалось как "действо совместных страстей", ясно иллюстрируя непостоянство, быстротечность и иллюзорность существования. Жизнь — как игра, как сон, не имеющий под собой никакой опоры, сон, наполненный невыразимыми страданиями и невыразимой красотой. И среди всего этого актер, как человек устремленный к Прекрасному, указывает путь к просветлению.